我们的信仰

      仓央嘉措，第六世活佛，生于1683年3月1日，1706年死于青海，时年24岁，作为一个达赖喇嘛，他的人生是非常离经叛道的，丰富多彩，却也悲哀。

      他写了很多诗，具体一点应该是情诗，在西藏广为流传。我有点不太清楚他是讲藏语还是也讲汉语，或是藏语中也有平仄对称，就像古汉人写的诗词，在韵律的约束下整洁美丽，但是看仓央嘉措的情诗，倒是实实在在漂亮的现代诗，看来古人（康老爷子时代）的白话原与我们没多大不同，（或是这可以证明古代的知识分子果然是小众，于是白话作为劳苦大众的语言在党的领导下占据主体，没有流失任何精髓的继承下来。）

      简单讲一下他的历史，他在娘胎的时候，第五世活佛圆寂的消息被匿，仓央嘉措做为活佛秘密教养了15年（包括他在肚子里那一年），14岁的时候藏王第司·桑杰嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，这期间西藏政治动荡，前辈们也行为不检，而他又生活在情歌之乡，英俊多才，西藏民风淳朴开放，美少年仓央嘉措一边向佛，被高师们传授着佛学知识的精髓，一边与同龄的少年们玩耍嬉戏，追求可爱的姑娘，在寂静的佛堂与喧闹的热情中迷茫不知方向（例： 观中诸圣何曾见？不请情人却自来！又例：自恐多情损梵行，入山又怕误倾城，世间安得两全法， 不负如来不负卿。），如果搁其他领域，可以说是具备佛学背景的俊敏少年，因为情诗大约都以生活环境为背景，但偏偏是活佛，偏偏要放下世俗。

      他15岁后的人生一直在抗争，与自己，与外界，作为一个被利用的角色，他活出了自己的风采，不被当权政府认可，却被讲白话的劳苦大众记住了，哪怕找不到他的舍利塔，也称六世活佛，或许他不愿意被这样称呼，或许有噱头的嫌疑......

      下面是比较常见到的三首诗歌。。（很现代，很美丽的现代体诗风水轮流转啊，白话总算翻身了，可以用美丽来形容。）

这些诗或许有些单薄，或许不够整齐，意境不够深远，底蕴不都浓厚，或许为赋新词强说愁，但是，这是一个具备佛学背景的才子写的现代体诗，奇葩，可观。

      那一世

     那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
　　

     十诫诗
　　第一最好不相见，如此便可不相恋。
　　第二最好不相知，如此便可不相思。
　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。
　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。
　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。
　　第六最好不相对，如此便可不相会。
　　第七最好不相误，如此便可不相负。
　　第八最好不相许，如此便可不相续。
　　第九最好不相依，如此便可不相偎。
　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。
　　但曾相见便相知，相见何如不见时。
　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。
　　

      见与不见
　　你见，或者不见我
　　我就在那里
　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然　相爱
　　寂静　欢喜